在拉萨中学，学生们正在上藏语课。本报记者 黄敬惟摄

川藏公路通麦路段三座建于不同期期的通麦大桥。新华社记者 丁增尼达摄

蓝天白云下的布达拉宫。段宏文摄（东说念主民视觉）

本年是西藏和平解放75周年。1951年，中央东说念主民政府与西藏场地政府缔结《十七条左券》，西藏竣事和平解放，雪域高原的气运从此改写。75年来，西藏从政教合一的封建农奴制社会，跨越式插足社会见解社会。如今，听亲历者再讲起旧事，听孩子们畅想改日，咱们会发现历史的钤记历久永恒，而生活面庞早已焕然如新。

和平解放旋乾转坤

“那时候民众听到许多传言，但当我亲目击到解放军，他们轨范严明、和老庶民相处融洽，我就显豁了——这支部队不同样。解放军在江对面的山头防御，村民们看见了，却谁也没去处藏军报信……”在西藏自治区昌齐市江达县岗托镇的自家客厅里，江拥次仁老东说念主娓娓说念来。

岗托镇坐落在金沙江畔，是西藏第一面五星红旗升空的场地。解放军渡江当晚就防御在这里的岗托村。时年13岁的江拥次仁在家煮了酥油茶和开水，给解放军送去。次日一早部队出发，临走运回赠他几件旧军衣和一些食品。这个举动，深深印在了他的回归里。

江拥次仁老东说念主本年也曾90多岁了，他一世有过许多身份——农奴、公共、党员、干部。其中，最让他感触的是农奴与党员这两重身份的反差。“也曾，西藏的老庶民受到三大领主的压迫，家徒壁立、饥肠辘辘、断梗飘萍，多样苛捐冗赋压得东说念主根柢看不到生的但愿。如今，在党和政府的带领下，咱们的日子有了地覆天翻的变化。从饮食起居的生活细节，到公路、铁路、电网等基础要津，齐有了保险。”他说。

西藏自古以来即是中国不成分割的一部分。早在邃古时期，居住在西藏高原的藏族先民就与汉族和其他伯仲民族有着血统、言语和文化上的相关。昌齐卡若古迹中，考古学家发掘出距今5000至4000年的房屋、陶器和粟米。那些粟米的颗粒，与黄河流域出土的简直一模同样。

元代成立宣政院径直经管西藏场地事务，明代设立卫引导使司经管西藏军政治务，清代封爵达赖喇嘛与班禅额尔德尼，设驻藏大臣，明确法规大活佛投胎须经金瓶掣签认定并报中央政府批准。这套仪轨，于今仍在严格实际。

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1951年西藏和平解放时，旧西藏如故政教合一的封建农奴制社会。占东说念主口不及5%的农奴主阶层占有绝大部分坐蓐贵寓，而占东说念主口95%以上的农奴和跟从连基本糊口权齐得不到保险。莫得东说念主身目田、财产目田和念念想目田，动辄被平缓鞭打、糟蹋，根柢谈不上作念东说念主的职权。

澈底驱除农奴制、进行民主翻新后，西藏也曾的百万农奴第一次挺直腰杆，果真成为这片地皮和我方气运的主东说念主。这是西藏和各族东说念主人心运的改动点，亦然东说念主类漂后发展史和世界东说念主权史上的一座丰碑。

联袂齐心共筑天路

和平解放翻开了西藏各族东说念主人心运与共、联袂共建的簇新一页。为冲破高山山地的攻击，由十八军将士与各族本家构成的筑路雄兵，在这片“生命禁区”里逢山开道、遇水架桥，于1954年将川藏公路修抵拉萨。从此，一条条“天路”不竭在高原蔓延，各族儿女的气运也牢牢连在了一齐。

在昌齐市八宿县境内的国说念318线怒江大峡谷段，高山高山间江水彭湃，怒江大桥犹如一条巨龙横跨江面。不少走动的车辆过程这里时，会成心鸣笛，致意和挂牵捐躯的筑桥者与养护者。半个多世纪前，在莫适宜代机械、枯竭地质贵寓的重荷条款下，十八军将士用血肉之躯筑起了第一座怒江大桥。这背后，凝合着无数筑路硬汉的捐躯与奉献。

“我亲目击证了三代怒江大桥的变迁。1970年时我9岁，第一次在第一代桥上走过。我铭记桥很晃，晃得我腹黑怦怦跳。”普布老东说念主告诉记者，“如今，看着这里走动的旅客、车辆，我为西藏的发展变化感到震撼和幸福。”

第一代怒江大桥是贝雷桥，遴荐那时部队快速建桥的要领，由钢架构成箱体架设而成。1953年6月，筑路部队到达怒江东岸时恰恰雨季，江水彭湃，K体育(中国)官网入口暗潮密布。部队先后4次渡江，以捐躯多东说念主的代价，集中了东西两岸。第二代怒江大桥于1972年建成通车，是水泥混凝土拱桥。2013年出于安全辩论，在原有位置又修建了一座钢架桥。第三代怒江大桥则于2018年老成建成通车，全长165米。

如今，第一代怒江大桥也曾根除，但仍保留了一座桥墩。在滚滚江水和潦倒山崖间，桥墩如一座丰碑赠给，诉说着也曾的岁月与艰辛。傍边的怒江大桥古迹顾虑馆，常有旅客专程前来了解修筑大桥的故事。过往车辆和东说念主们用我方的样子挂牵取筑路硬汉。

雷同的变迁也发生在林芝市波密县。这里的318国说念通麦镇至排龙乡路段素有“通麦天阻”之称，曾是川藏线上的“归天路段”。大山和江河攻击了东说念主们与外界的相干，说念路依山开凿，高悬于河流之上。由于土质疏松，路基松软，有些路段路面歪斜，稍不戒备就可能滑进峡谷。当地东说念主说，也曾仅为过江，就需要在高山密林间绕行好几个小时。

直到20世纪50年代，解放军边贫窭、边筑路，在通麦险要之处架起了一座木板吊桥。从此两岸连通，川藏线蔓延上前，当地村民绕路远行的日子人面桃花。这座木板吊桥承担了40余年的清爽行状。2000年，波密县易贡乡发生特大山体滑坡，吊桥被冲毁。为尽快买通运输线，一座悬索大桥在吊桥的旧址旁被架起，于2001年老成通车。2015年12月，一座单塔单跨钢桁梁悬索桥凌空而起——通麦特大桥老成通车，12米宽的桥面可双向行驶，安全通达。

2016年4月，以102隧说念、飞石崖隧说念、小老虎嘴隧说念、帕隆1号隧说念、帕隆2号隧说念和通麦特大桥、迫龙沟特大桥“五隧两桥”为主的川藏公路通麦段整治改建工程完工并通车。川藏公路西藏境内“卡脖子”的难题措置了，“通麦天阻”变为坦途，通行时辰裁减到20分钟。

路通了，抢庄牛牛官方网站变化就来了。易贡乡出门打工的村民多了，买车的家庭也多了。从国说念318线进藏的旅客绵绵不竭，不少东说念主收拢契机办起了家庭旅馆，为自家带来更多收入。如今，见证风雨的老吊桥、老悬索桥已不再承担通行任务，但它们仍与通麦特大桥比肩横跨在易贡藏布江上，一同诉说着这段天堑变通途的历史变迁。

也曾，进藏出藏齐难，在藏出行也难。如今，公道路畅通无阻，“回话号”动车组在高原飞奔，乡村说念路修到了农牧民家门前，涵盖公路、铁路、航空等多种运输样子的玄虚交通网罗，正在为西藏的发展注入新生盼望。

共同谱写光明改日

健康是民生之基。医疗东说念主才“组团式”援藏，是寰球救济雪域高原的灵活缩影。一批批援藏大夫扎根高原，手把手带教腹田主干，让“输血”变“造血”。

“在行状中我把我方熟练的时间、教养教给当地大夫，下了班咱们也经常一齐去逛林卡，这让我嗅觉时辰过得速即。”林芝市东说念主民病院重症医学科副主任刘冬冬说。她是来自广东的援藏大夫，已在林芝行状快要一年。“同期，林芝市东说念主民病院的大夫也会到广州的病院轮替培训，这让咱们有共同的相通和教养基础，有助于当地大夫调理水平的晋升。”

耕作是照亮改日的灯塔，更是高原发展的但愿。旧西藏莫得一所当代真义真义上的学校，文盲率高达95%。如今，西藏建立起涵盖学前耕作、基础耕作、行状耕作、高级耕作、继续耕作、颠倒耕作的当代耕作体系。各族青少年在归拢派蓝六合共读共学、联袂成长。

在拉萨中学，干净整洁的校园里，书香气味扑面而来。念念政课堂上，学生们负责凝听敦厚讲述中华优秀传统文化的深厚底蕴。这所中学创办于1956年，其办学尊重学生民族民风习惯，按国度法规的教学方针讲课，酷爱藏、汉双语教学。“毕业后，学生们不错达到流畅阅读、写稿、相通的藏语水平。”藏语敦厚阿旺旦增说，“通过学习藏语，学生们增强了关于民族历史文化的融会和喜爱，他们大约阅读藏语版的《资治通鉴》《格萨尔王》等经典，还有学生能熟练地在作文中愚弄藏语成语。”

“我想从事法律行业”“我想成为别称英语教育”……当被问及改日的东说念主生筹算，学生们脸上飘溢着笑脸。“我将来想留在西藏，从事藏语相关的行状。”来自日喀则的学生仓决卓玛这么回答。

从军民齐心的仁和回归，到奔涌江水中赠给的硬汉丰碑，再到整洁校园里的琅琅书声，和平解放75年来西藏走过的每一步，齐印着无数东说念主的付出与信守。如今高原上的格桑花绽开得愈加秀丽，高原上的东说念主们也一步步迈向愈加光明灿烂的未来。

关于西藏的发展，异邦东说念主这么看——

日前，“西藏和平解放75年的发展成就及启示”国际学术研讨会在西藏拉萨举行。来自英国、好意思国、德国、比利时、奥地利等国以及国内重心科研机构、高校的内行学者围绕“西藏经济高质料发展的实际旅途”“西藏东说念主权保险发展逾越的教养启示”“妩媚西藏诱骗的鉴戒价值”等议题伸开研讨。不少异邦内行学者共享了我方眼中西藏75年来的发展。

中国工合国际委员会主席、中国政府友谊奖赢得者柯马凯：

我的祖父母、父母和我我方，齐曾屡次来到西藏，时辰跨度从上世纪30年代到今天，咱们亲目击证了这里的变化，这是一场果真让我咋舌的调遣。

第一是健康、耕作和东说念主均寿命。

我的祖父母当年看到的是病痛无处医治，而我当今看到的是当代化病院、社区卫生服务中心和受过专科磨练的大夫遮蔽到了每一个县、每一个州里。西藏的东说念主均寿命大幅提高——从20世纪50年代的35岁多少许，到如今高出72岁。这不单是是一个数字。这意味着一位祖母不错看着我方的孙辈长大，意味着一位父亲能辞世看到我方的犬子成为大夫。这是一个社会大约竣事的最深眉目的改变。

今天的西藏领有齐备的当代耕作体系——从幼儿园到大学，从偏远的牧区学校到行状学院。那些已往一辈子只会放牦牛、莫得契机念书认字的孩子们，当今也曾或正在成为工程师、教育和照看。耕作冲破了勤恳的轮回，赋予了藏族东说念主民塑造我方改日的才气。

第二是尊重当然的基础要津。高原上圈套今有了公路和铁路，但让我永久印象长远的是它们的诱骗样子。在西藏，桥梁和隧说念让公路和铁路从地表之上或之下穿过，草地得以齐备保存。藏羚羊、野牦牛、藏野驴——它们仍然不错在陈腐的挪动道路上目田驰驱。基础要津的逾越并不以捐躯地面为代价。

第三是藏族传统文化的保护与高贵。这少许，对我来说尤其颠簸心弦。我在西藏自治区窥察过许多学校，亲眼看到藏语不仅得到了保护，而且被积极解释。在课堂上，孩子们同期袭取藏语和汉语浮浅语的教学。今天的绝大巨额藏族东说念主民齐能讲很好的双语，在本民族言语和国度通用言语之间自如切换。他们莫得失去我方的身份招供，而是在更广袤的世界中赢得了抒发。

而且，他们对自己传统文化的自爱感不问可知。我曾看到年青的学生们带着痛快的情绪以简单的舞姿扮演陈腐跳舞。他们衣服色调秀好意思的民族服装，那种自爱感音在弦外。我还了解到，传统藏医学与当代医疗保健并行不悖地延续着。藏族文化莫得被锁在博物馆里——它是活生生的、充满活力的，何况夸耀地从长者传递给年青东说念主。

更龟龄、更健康、受耕作的东说念主生，尊重当然的基础要津，不仅得到保护而且新生发展的传统文化——这即是西藏75年来的果真成就。

武汉大学解释、编钟奖得主蒂莫·约亨·巴尔茨：

和平解放75年来，西藏正发展成一个通过高速公路、铁路和数据电缆交汇链接的当代经济体。在生成式东说念主工智能时间，西藏有着先天不足的契机和条款。

东说念主工智能不错匡助克服地舆带来的“距离老本”。在耕作领域，自适宜学习平台不错为偏远地区的学子提供个性化教学。在医疗领域，东说念主工智能赞成会诊系统能将县级病院的服务蔓延到牧区。在文化领域，基于藏文文本磨练的言语模子，不错撑合手双语耕作和数字遗产保护。而且，由于西藏领有丰富的太阳能和风能资源，东说念主工智能脱手的电网优化不错将这种可再生后劲动荡为果真的经济上风。

此外，智能遥感等时间不错助力西藏的可合手续发展。青藏高原生态脆弱，通过智能遥感不错近乎及时地监测这些系统。咱们不错追踪草场健康现象，以指导轮牧；不错探伤滑坡、冰湖溃决等灾害的早期迹象；还不错以10年前无法遐想的精度测量高寒草甸的碳汇才气。关于高质料发展而言，这意味着策略方案不错主动算作，而非被迫支吾。这意味着西藏不错在经济增长的同期，借助科技看守其生态环境。

75年前，和平解放为西藏的当代化翻开了大门。今天，高质料发展要求咱们带着新的器具继续前进。西藏的改日，将由受过宽广耕作、具备时间修养、既懂算法又懂高海拔的专科东说念主才来诱骗。这是值得为之痛快的发展说念路。

奥地利社科院前面貌规划员乔治·瓦夫拉：

西藏和平解放，是冲破旧西藏一切桎梏的重要，老成拆伙了也曾东说念主克扣东说念主、东说念主奴役东说念主的黯澹时间。

东说念主权中枢是糊口权与发展权。在如今的西藏，从东说念主均寿命、耕作普及、医疗健康等方面，咱们亲目击证了这里令东说念主震撼的逾越。同期，这里的文化遗产也得到了鲜美传承，藏语文在学校与政府行状中受到保护与推行，布达拉宫等文化地标得到修缮保护。

此外，高速网罗遮蔽雪域高原、5G基站屹立在珠穆朗玛峰眼下，互联互通让西藏东说念主民既能向世界展示我方的独有文化，又能享受21世纪的方便生活。

西藏东说念主民当下的好意思好生活恰是和平解放最非凡的效果——东说念主民住持作东，享有健康、耕作与但愿。如今，这里的东说念主们正勤苦鼓舞这片大好意思地皮合手续逾越、走向高贵。（本报记者 黄敬惟）

《东说念主民日报国外版》（2026年05月28日 第 11 版）抢庄牛牛官方网站