马年到了！在中华传统文化中，马一直是骁腾万里、积极进取的绮丽。其实，马亦然当然界中为数未几的功能被建树到极致的动物，况且其功能建树与演化进程也有着密切的联系。日前，上海当然博物馆联系员、科普作者何鑫回到我方的母校华东师范大学，用一场对于马的科普脱口秀《基因里的奔腾密“马”》，和学弟学妹们共同管待马年的到来。他还接管了记者的采访，揭开了马科动物演化史特地保护近况的面纱。

从“似蹄兔兽”到四肢文化图腾的马

马到底是什么？它从那处出生的？科学界对马有着严谨的界说。何鑫告诉记者，马的演化并非如众人广泛阐明的马蹄“从五指到一指”那么疏忽。其先人最早可追念至生活在森林中的鼻祖马，学名含义为“似蹄兔兽”。令东说念主诧异的是，鼻祖马和当代马判然不同，不仅体型只须小狗那么大，况且栖息于森林间，和当代大象所属的长鼻目有密切的亲缘联系。

马的发祥地被阐明在北好意思洲。从鼻祖马到三趾马，再到最终定型的当代马，这是一个为了顺应草原生活、追求极致驱驰速率而进行的当然聘任进程。马演化的巅峰时分是更新世之前，当时有几十种马科动物，但伴跟着形态变迁与东说念主类活动的滋扰，它们中的绝大无数已褪色在历史长河中，如今，马科仅存马、驴、斑马三大支系。

在数千万年的演化中，马的大部分脚趾逐步退化，最终形成了只用四根粗壮中指撑地的单趾马。不错说，每匹马齐是“一指禅”高东说念主，它们只靠中指的指尖耸峙。科学家以为，这种变化能让它们更快、更沉稳地驱驰。

东说念主类与马的错乱始于距今约五千六百年前的驯化节点。何鑫谈到，在汽车闲雅出生前的数千年里，马遥远是东说念主类社会的艰难能源源——从奔驰沙场的战马，到丝绸之路上的驿马，再到农耕闲雅中的分娩器具，马的功能性被建树到了极致。这种深度的社会参与，也让马在华文语境中留住了如“赤兔良马”“昭陵六骏”等灿烂的文化图腾形象。

马的科学叙事是一部缩微的东说念主类闲雅史

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马的科学叙事，本质上是一部缩微的东说念主类闲雅史。何鑫谈到，从原始森林到当代竞技场，马的每一步演化齐与地球生态及东说念主类社会精细连结。

“从古代到当代社会，开云体育app马的社会脚色阅历了剧烈的转型。”他说，跟着第二次工业改进的鼓励，内燃机的出现，马逐步退出了交通运载的“主战场”。当代社会中，马更多地转向体育竞技、文化旅游以及绮丽性的典礼功能。“这种脚色的变迁，推行上响应了东说念主类分娩力的发展，也促使咱们驱动以愈加对等、感性的视角去不雅察这些如故的元勋。”

谈及马的保护近况，何鑫特地提到了普氏野马。普氏野马是地球上现有独一的野生马种，曾一度在萧索绝迹。1985年我国启动“野马返乡”筹画，延续从外洋引进普氏野马。经过持久的费力，如今普氏野马已在新疆和甘肃等国度级当然保护区顺利达成了萧索种群的规复。

“任何野纯真物齐有其独有的生涯之说念，然则马科动物的举座生涯气象回绝乐不雅。”何鑫说，现在，除了平原斑马种群数目较多外，蒙古野驴、藏野驴、细纹斑马、非洲野驴等均处于濒危或受恫吓状态。东说念主类活动的彭胀导致栖息地碎屑化，加之全球形态变化的挑战，让这些草原人命濒临严峻的存续危险。

了解生肖动物，更是关心当然的机会

“猪年说猪”“马年说马”……连结十几年，何鑫齐会在过年科普过去的生肖动物常识。不久前，他还在虹口区藏书楼进行了一场针对青少年的“马年说马”。他说：“小一又友们建议了好多故原理的问题，比如‘马蹄是何如进化来的’‘当代马和古代马有什么分辩’……”

何鑫我方从小就可爱动植物，喜爱大当然。高考时，他因为“遵命分拨”，从华东师大的生物系被调剂到想象机系，历经千辛万苦才在大二转入生物科学专科，并一起读到生态学专科博士。这段阅历，让他更明晰地了解我方内心深处对动物联系的喜爱，并走上科普之路。现在，他已在各大酬酢平台以及媒体作念过五百余场科普讲座。

在他眼中，马年说马更是指点公众关心当然的机会。“关心马，本质上是关心咱们赖以生涯的生态系统。要是咱们好像的确作念到可抓续发展，那马科动物以特地他野纯真物才会有但愿。”何鑫但愿，通过我方的科普，能让更多东说念主关心野纯真物，关心到这些当然界妍丽又脆弱的生灵。